“沉思、催眠與禪定”是心理、生理與佛理的精髓所在

有道是“人有所長，術有專攻”，指的就是匠心獨具和專心致志。這既是一種態度精神，又是一種行動行為指南，旨在告訴人們如何去發展，如何做人、如何從業幹好本職工作。

有一種現象很容易被人們忽略，那就是善於“沉思”的人相對智商較高，其表現就是經常喜歡一個人靜靜的獨處，有時也會在人多時出現所謂的思想“溜號走神”，經常將思維、思緒或表情定格在某一瞬間，表現行為明顯與當時的場景內容不相容恰，這個時候很容易被身邊的人提示喚醒。其實這種做法對沉思者而言的確是一種不小的傷害，特別是有些家長們看到孩子在學習時，出現這種情況，立馬會催眠治療大聲吆喝說：幹什麼呢?或者又想啥呢?不好好學習!

其實，“沉思”是一種思維的深度飛行方式，在沉思的狀態下，往往觸及的都是常態下難以解決的問題。如果這個時候去幹擾打斷，除了影響思考內容不說，很有可能會對人的神經系統造成一定的傷害。我在解決孩子們出現心理問題及學習障礙時，經常遇到這樣的家長行為，提醒後他們才恍然大悟，對自己的無知行為後悔不已。

心理治療時經常用到的催眠技術也是如此，眾所周知，催眠既可解決心理問題，也可治愈生理疾病，其道理原因最重要的一條就是“高度集中精力”。運用催眠技術在治療生理性疾病時，實際上就是積極調動人的免疫系統，實現自我治愈的原始本能，這也是為什麼很多醫學定義上的絕症，有時也會出現自愈的現象，就是自身免疫系統被充分激活了，在關鍵的時刻爆發出來強大的能量，將體內的病灶病原擊敗了。

“禪定”是一個佛學名詞，指的就是在“打坐”的狀態下，進入了一種清淨臨床心理學家極致的狀態，而在這種狀態下，很容易進入意境生成“智慧”，這便是佛學禪修的本質要領。所以，無論是沉思還是催眠，或者是禪定，都是人的意識與潛意識之間的不斷反複穿越的過程，這個過程需要的就是在一種特定的狀態下完成。由此推理得出，不會或不能制造這種狀態的人，相對機會就少。