男女關系裏的性公平

男士准備的生育工具，並不是附屬於男性的性資源，更不是能夠交易物品。

我在短視頻平台上發過一個關於未婚同居重要性的視頻，評價中有許多反對的聲響，並且以女性居多，大意是同居對女人來說很吃虧，應該先辦結婚證。這個“吃虧”的意味想必大家都能領悟，關鍵指的是身體上的，也就是性方面的吃虧。相信不少女性，特別是底層女性，在性的問題上，多多少少都擁有相似的見解，老覺得女人是犧牲、奉獻、被男士貪便宜的一方。

我們為什么會產生這樣的想法呢?中國女性身上沉重的性羞恥感是從哪裏來的?古時候，若老公不幸去世，老婆能被勸誡要守婦道，立貞節牌坊，不可以再婚，不然就會被罵“蕩婦”。這跟當下流行的PUA(愛情騙子)是同一種運營模式，在封建社會，男士通過向女性傳遞對自己有利的觀念，打壓、貶低女性，給女性套上“性羞恥”的道德枷鎖，從而得到對女性的控制權。“性羞恥感”一旦在女人的大腦裏嵌入，體內的“防蕩婦體制”會自動起效，他會激起女人的自我審查，進而以符合封建意識的諸多標准來要求自己。例如出門前，你拿出一件吊帶衫，左看右看，感覺有點曝露，想想最後還是放回去了。假如沒有受到性羞恥感的陶冶，你只會考慮這件衣服是否適合自己，愛不愛，而不會想到穿上去可能會被別人指手畫腳。

甚至有一些“自我審查”做的十分到位的女性，積極地協助男權社會監管其他女性，她們是推廣“性羞恥”理念的中堅力量。對女人指手畫腳，斥責女性有傷風化的，始終是女性，尤其是在鄉村。

在自古以來沉重的“性羞恥”束縛下，在很長一段時間裏，性對女性來講就是一種被動行為，一種配合男性的生孕方式，女性只是一種資源、一個物件。即便是如今，這種觀念在一些人的大腦裏依然不可動搖。我曾看到一個視頻裏，男人指向自己的老婆說：“這年代用什么都虧，就買了這個(指他老婆)，兩萬元，會做饅頭，還能生倆娃。”在這些男士的思路裏，女人不是有著獨立人格的個體，只是他擁有的一件東西，是生孩子的工具和性資源。現在農村也有個別地區，除非女性懷孕，不然都不領結婚證，只怕女性生不出孩子。在這種環境熏陶下的女性，活出被男士物化後的樣子而不自知，將自己當作按摩棒一個物件，把性作為資源，向男士獲得權益，運用生孕價值向男士提要求。

在將自己作為性資源的思想指導下，未婚同居就屬於資源消耗，沒有獲得到自己喜歡的權益便是吃虧。這兒利益主要指結婚證。也有一些女性在男性追求他們時，索取金錢物件，滿足以後才同意相處，這都是同樣的道理，用身體、性來換取想要的權益。

但那些物化女性、努力給女性套道德枷鎖的男士，往往是女性自身物化後，將自己作為性資源的售賣目標。這也是為什么有人說，許多婚姻感情不幸大多是底層男女的互相損害。這群男士一方面沒錢買，一方面又宣揚物化女性的好處，認為這樣就可以管束更多的女性，讓那些買起的男士占不到便宜。但實際情況是，男士越物化女性，自身物化的女性就越多，底層男性的機遇就越少，由於自身物化的女性只會賣給競價最高的人。隨後罪魁禍首就在網絡上繼續辱罵，繼續物化……網絡上的一部分男士就這樣在自身設套的途中樂在其中，壓根意識不到自己的愚昧。

希望年輕女性撇開這些束縛自己的精神枷鎖。通往精神獨立、人格獨立的第一步，便是意識到你是自己身體的主人，這世上沒有第二個人能夠對你的身體發號施令，它不是為男士准備的生育工具，並不是附屬於男性的性資源，更不是能夠交易物品。你的身體是你自己的，是盛裝你漂亮靈魂的神殿，你要好好地守護它。

假如你准備好了，保護好自己的健康安全，就盡情地享受人生在世的權力。你的人格和男性是平等的，身心准備好的性不會有喪失，而是獲得。若是在和一個人的性關系中，你有喪失、吃虧、便宜對方的態度，則表示在這段關系中，你的人格是低人一等的。一個對的愛人，一段健康的愛情，是不會讓你產生這類低人一等的糟糕感受的。

這些自身物化，把自己當弱者向男士索要，把自己當物件去換取權益的女性，直到男士厭煩了，往往會被擺在貨架上選擇或被拋棄。這是一條不歸路，值得所有女性警醒。